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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    智慧的凡夫,可他内在实际上已经是获得了圣果的菩提萨垛,这就是内成熟外不成熟;还有的一些,外表上看起来行为是道貌岸然,但是他的内心却是充满了烦恼、嫉妒和分别的,那么这就属于是外成熟内不成熟的。这样的分别...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
  • 死的次第与识的灭尽

    恶贪,(6)嫉妒,(7)邪见,(8)爱着资生物,即便命终,(9)饥饿而死,(10)枯渴而死。(见[佛为首迦长者说业报差别经])   谈这些饿鬼夜叉的事不是闲聊,而是用来唤醒我们的愚痴与邪见,凡夫常...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    原处。”弟子们都感到很可惜。   住在茫康期间,有一位著了嫉妒魔的人在供养的食物里下了毒药,尊者虽然知道,但是为了满足他的愿望,还是全部吃完了。因此显出病痛的相来,眷众们都非常担心和害怕。尊者因此去了...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
  • 跨越打扫过的希望门槛 洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    恶魔嫉妒地向您射出无情刺箭   您报以柔软的细致花瓣   当恶魔残忍地向您燃起如雷炮火   您安住在智慧禅定的祥和宁静里   您甚至未曾注视恨您妒您的敌人   从可怕的娑婆境里救度众生   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
  • 宗教与艺术的对谈

    什么。他有不是正因为有其所“是”。我们看到的只是一些表相,或者说他现在被染色后的结果,批评正是呼唤其所“是”。如果他无其所“是”,又何劳多说!   比如说,嫉妒、愤怒、羞耻……都是被渲染过的情绪,都...

    大卿导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
  • 宪法中的宗教问题

    的人产生一种在大群体中形成小群体后感受到的满足,而且因为这种神秘只有圈内教徒才可享有而局外人只有嫉妒的份,所以使教徒觉得自己优于别人。”[lii]一个宗教在外人面前的优越感越强,它自身的凝聚力就可能越强...

    马岭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
  • 了“生”脱“死”的佛学智慧

    “复有十业,能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业,二者口行轻恶业,三者意行轻恶业,四者起于多贪,五者起于恶贪,六者嫉妒,七者邪见,八者爱着资生即便命终,九者因饥而亡,十者枯渴而死。以是十业。得饿鬼报。” ...

    邓庆平

    |五明研究|

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  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    有黄花。冬之闭藏也,而松柏青青,梅英馥馥。如必择其有利而无害者而后为之,天地恐亦不能无憾矣。且佛以慈眼视大千,知群机已熟,然后示生;犹有魔波旬扰乱之,九十五种嫉妒之,提婆达多思中害之。岂惟尧舜称犹病哉...

    谢金良

    |五明研究|

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  • 禅坐的重要与方法(3)

     这四位善知识中,接下来的一位是与人同乐,或称为“随喜”。随喜的远敌,是很容易辨识的嫉妒,而近敌则是虚情假意,也就是常常话中有话。举例来说,如果某人拥有一些贵重的财宝,而让人不得不赞美一下。但是,虽然...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • 观音传说 (上)

    起,仍然生起贪欲心,如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心,亦复如是。今日我等说真实语,远离虚妄不实之心。我等若从今日起,起于声闻自利的心,不乐于度脱众生的菩提大道,如此则...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html